繁華三千落，款款東方情。每個(gè)人心中都有一處東方意境，我們渴望在煩擾的城市里棲息，我們希望在西方文化的沖擊中，回歸屬于我們自己的東方風(fēng)情。

歷經(jīng)40余年的精研細(xì)造，致力于成為新中式產(chǎn)品匠造者的建發(fā)房產(chǎn)，從中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)中汲取靈感，創(chuàng)新研發(fā)新中式力作“詩(shī)意東方”。近日，在千年商都廣州，建發(fā)房產(chǎn)為全國(guó)各地來(lái)賓及媒體代表，帶來(lái)了一場(chǎng)詩(shī)情畫(huà)意的新品發(fā)布。

創(chuàng)新式傳承，建發(fā)房產(chǎn)的新中式之路

近年來(lái)，隨著房地產(chǎn)市場(chǎng)逐漸升級(jí)至改善性需求為主導(dǎo)，講究一些的房企，會(huì)從當(dāng)?shù)匚幕校崛∷囆g(shù)元素進(jìn)行加工，并融會(huì)到項(xiàng)目之中。曾經(jīng)的“莊園”、“公館”、“花園”等稱(chēng)呼，已逐漸被“院”、“府”、“堂”、“庭”等詞匯取而代之，“歸家禮儀”、“三進(jìn)三出”成為了各大房企宣傳的高頻詞匯，各種新中式風(fēng)格濃厚的拱門(mén)、風(fēng)雨廊、景觀照壁、飛檐翹角已成為了現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)中最常用的設(shè)計(jì)元素。

做新中式產(chǎn)品的房企不少，但像建發(fā)房產(chǎn)這樣持之以恒、精雕細(xì)琢的，鳳毛麟角。

一直以來(lái)，建發(fā)房產(chǎn)致力于對(duì)中式建筑與生活空間的“創(chuàng)新式傳承”，以“新材料、精工藝、承古法、展國(guó)風(fēng)”的匠造特質(zhì)，創(chuàng)新表達(dá)，再現(xiàn)傳統(tǒng)中式建筑之美。

建發(fā)房產(chǎn)品牌中心總經(jīng)理表示，在新中式產(chǎn)品的打造過(guò)程中，建發(fā)房產(chǎn)始終堅(jiān)持“創(chuàng)新式傳承”,以建筑為載體，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化與精神，基于對(duì)中式文化精神內(nèi)核的深刻思考，凝練出“儒門(mén)、道園、唐風(fēng)、華紋”的專(zhuān)屬匠造理念。看似簡(jiǎn)單的八個(gè)字，是建發(fā)房產(chǎn)數(shù)年磨一劍的堅(jiān)持，也是建發(fā)房產(chǎn)從禮制、園林、風(fēng)儀、紋樣四個(gè)方面精準(zhǔn)提煉傳統(tǒng)文化精髓，再融入當(dāng)代的新思想、新工藝、新技術(shù)，創(chuàng)新其表達(dá)，打造出高品質(zhì)新中式人居空間的秘訣。

發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖

40余載精研新中式產(chǎn)品，建發(fā)房產(chǎn)穩(wěn)健布局于廈門(mén)、上海、深圳、廣州、重慶、成都、武漢等70余城，服務(wù)超百萬(wàn)業(yè)主，不斷更新美好人居的向往。

三大匠造手法，打造詩(shī)情畫(huà)意的棲居之所

一座建筑,就是一個(gè)城市的靈魂。將傳統(tǒng)意境和現(xiàn)代生活融為一體，糅合東方美學(xué)精髓和東方建筑技法，建造現(xiàn)代中式人居典范，賦予生活符號(hào)感、儀式感和品質(zhì)感，是建發(fā)房產(chǎn)為新中式美學(xué)生活作出的全新定義。

據(jù)悉，此次新產(chǎn)品風(fēng)格發(fā)布前，建發(fā)房產(chǎn)已形成了“臻貴系”和“雋雅系”兩大產(chǎn)品系，以及“王府中式”、“盛世唐風(fēng)”、“禪境中式”、“風(fēng)雅宋韻”四大產(chǎn)品風(fēng)格，但作為傳承者，不斷創(chuàng)新和迭代才是建發(fā)房產(chǎn)的矢志追求。

在此次發(fā)布會(huì)上，建發(fā)房產(chǎn)第五大，也是“雋雅系”中的第三個(gè)新產(chǎn)品風(fēng)格“詩(shī)意東方”正式亮相。建發(fā)房產(chǎn)產(chǎn)品研發(fā)中心總經(jīng)理以中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化為引，分別從產(chǎn)品研發(fā)思路、工藝匠造手法等方面，向市場(chǎng)詮釋了這一新產(chǎn)品風(fēng)格的特點(diǎn)和完整內(nèi)核。概括起來(lái)就是：詩(shī)情畫(huà)意、得意忘形、匠心華紋。

發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖

首先，詩(shī)情畫(huà)意。在國(guó)人傳統(tǒng)中式生活藍(lán)圖中，“詩(shī)情畫(huà)意”堪稱(chēng)理想，正如王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中寫(xiě)道“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。詩(shī)意東方的內(nèi)核就是汲取中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化精髓，為業(yè)主打造“詩(shī)情畫(huà)意”的建筑空間和生活場(chǎng)景。

如蘇州建發(fā)·朗云汲取王維《山居秋暝》與夏圭《觀瀑圖》中“清泉石上流”的意境，打造水石相互激蕩、閑亭雅座觀景，感受“落瀑聽(tīng)泉，坐石臨流”的詩(shī)意；又如張家港建發(fā)·云湖上汲取張若虛的《春江花月夜》中的“春江花月、浮光潮生”意境，以青色琉璃為池底、潺潺流水劃過(guò)，模擬春潮滾滾的場(chǎng)景，每到晚上，皓月當(dāng)空，對(duì)映著一池涌動(dòng)的春潮，“海上升明月”的畫(huà)面浮現(xiàn)眼前；再如成都建發(fā)·望江云啟汲取杜荀鶴《閑居書(shū)事》中“窗竹影搖書(shū)案上, 野泉聲入硯池中”的意境，穿過(guò)曲折長(zhǎng)廊，聽(tīng)流水潺潺，樹(shù)影隨風(fēng)搖曳，呈現(xiàn)出一幅城市山水之境。

成都建發(fā)·望江云啟項(xiàng)目意境圖

其次，得意忘形。所謂得意忘形，是指“得東方之意，忘具象之形”。其核心就在于飽含中國(guó)傳統(tǒng)文化與建筑的神韻，又展現(xiàn)出當(dāng)代審美的寫(xiě)意表達(dá)。建發(fā)房產(chǎn)將“當(dāng)代藝術(shù)與時(shí)代精神”和“中式建筑文化”相融，運(yùn)用堪稱(chēng)創(chuàng)新表達(dá)的“得意忘形”匠造手法，在社區(qū)空間中呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)東方風(fēng)華景致。

以上海建發(fā)·縵云為例，“人字形遠(yuǎn)山坡”的屋頂設(shè)計(jì)，取自吳冠中的《江南水鄉(xiāng)圖》中江南水鄉(xiāng)屋頂?shù)摹皩?xiě)意之形”；亦或是成都建發(fā)·望江云啟，其天際與望江樓的鎏金寶頂一脈相承，簡(jiǎn)化線(xiàn)條形成頗具辨識(shí)度的雙重挑檐，“緋鞠騰云”的金色東方屋檐熠熠生輝。以香檳金鋁板縱橫交織大窗墻比，銜接冠冕與立面的豎向金屬格柵，包含中國(guó)傳統(tǒng)文化與建筑的神韻。

上海建發(fā)·縵云項(xiàng)目實(shí)景圖

最后，匠心華紋。華紋是建發(fā)房產(chǎn)新中式的專(zhuān)屬匠造理念，講究圖必有意，意必吉祥。將流傳千年不斷的華紋廣泛呈現(xiàn)于建發(fā)房產(chǎn)的新中式產(chǎn)品中，體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)建筑細(xì)節(jié)上。在此之上，建發(fā)房產(chǎn)并不是機(jī)械復(fù)制，而是溯源傳統(tǒng)文脈，運(yùn)用創(chuàng)新工藝工法，用以當(dāng)代審美、現(xiàn)代材料，轉(zhuǎn)譯為精美雅致的紋樣，賦予其新的活力和祝福寓意。

成都建發(fā)·望江云啟歸家路上鋪設(shè)的“雷云紋”，寓意“綿綿不絕、生生不息”。建筑中融入“燕尾榫”，寓意“好運(yùn)將至，生活美滿(mǎn)”；蘇州建發(fā)·朗云鋪地的 “折形水紋”，用當(dāng)代簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條演繹傳統(tǒng)水波之態(tài)，寓意“好運(yùn)如潮，延綿不斷”；大門(mén)標(biāo)識(shí)裝置上的“魚(yú)鱗紋”，寓意“如魚(yú)得水、年年有余”；石獅建發(fā)·璞玥東方的屏風(fēng)模擬“竹節(jié)”，寓意“步步登高、節(jié)節(jié)高升”。每一根線(xiàn)條背后都是華夏 5000 年的文化底蘊(yùn)，每一幅圖案背后也是建發(fā)房產(chǎn)對(duì)業(yè)主的誠(chéng)摯祝福。

折型水紋@蘇州建發(fā)·朗云

這三大風(fēng)格特點(diǎn)，以其古典性、創(chuàng)新性和傳承性，構(gòu)成了“詩(shī)意東方”強(qiáng)大的產(chǎn)品力，使其成為建發(fā)房產(chǎn)新中式產(chǎn)品中的又一里程碑。正如建發(fā)房產(chǎn)產(chǎn)品研發(fā)中心總經(jīng)理所說(shuō)，建發(fā)房產(chǎn)每一種中式產(chǎn)品的創(chuàng)新，都是一次平凡而又不平凡的努力，這終能使得璀璨厚重的中式文化，彰顯出時(shí)代的風(fēng)華意氣。

邊研發(fā)邊落地，實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和升級(jí)

本次發(fā)布會(huì)上，建發(fā)房產(chǎn)正式亮相了在大灣區(qū)佛山的首個(gè)“詩(shī)意東方”產(chǎn)品——燈湖縵云。

據(jù)了解，該項(xiàng)目擇址佛山千燈湖板塊，一線(xiàn)親江，除了擁有豐富的景觀、配套資源外，在對(duì)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)譯上也下足了功夫。汲取北宋范寬《攜琴訪(fǎng)友圖》等名畫(huà)意境，在小區(qū)內(nèi)打造“落瀑聽(tīng)泉”、“坐石臨流”、“水聚天心”、“碧池停云”等詩(shī)意空間；在工藝技法上，運(yùn)用新材料、新技術(shù)，展現(xiàn)“玉石長(zhǎng)廊”、“玉帶橋”等雅致風(fēng)采；在華紋細(xì)節(jié)處，在“柱”、“屏”、“墻”、“燈”等處鐫刻寓意吉祥的華紋，祝福業(yè)主事事如意，福運(yùn)綿長(zhǎng)。

佛山建發(fā)·燈湖縵云項(xiàng)目效果圖

值得一提的是，這一新產(chǎn)品風(fēng)格發(fā)布之時(shí)，建發(fā)房產(chǎn)已在全國(guó)落地20多個(gè)“詩(shī)意東方”項(xiàng)目。包括蘇州的建發(fā)·朗云、上海的建發(fā)·縵云、張家港的建發(fā)·云湖上、成都·望江云啟和石獅的建發(fā)·璞玥東方等。

不難看出，在正式發(fā)布新產(chǎn)品風(fēng)格之前，建發(fā)房產(chǎn)已經(jīng)將它付諸于開(kāi)發(fā)。這種通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)研發(fā)創(chuàng)意，并在實(shí)際開(kāi)發(fā)中不斷提升匠造工藝，升級(jí)產(chǎn)品內(nèi)核的做法，令人折服。這也是建發(fā)房產(chǎn)能在全國(guó)房企中，持續(xù)上升領(lǐng)跑，同時(shí)在市場(chǎng)中持續(xù)綻放魅力的原因所在。

深耕細(xì)琢，新中式生活方式的重慶實(shí)踐

在時(shí)代的長(zhǎng)河中，從來(lái)不缺追隨者。缺的是，執(zhí)著于品質(zhì)的創(chuàng)新傳承者。從“王府中式”、“禪境中式”，到“盛世唐風(fēng)”、“風(fēng)雅宋韻”，再到“詩(shī)意東方”，建發(fā)房產(chǎn)每到一座城市,總能打開(kāi)獨(dú)到的洞察視角，讀懂一座城的文化肌理，與城市地脈深度融合。用創(chuàng)新和鮮明的表達(dá)，將文化植入于建筑中，不斷迭代升級(jí)，為萬(wàn)千家庭提供美好的居所和生活空間。

入渝三年，建發(fā)房產(chǎn)承城市蓬勃之勢(shì)，享區(qū)域發(fā)展紅利。2021年，攜建發(fā)·和璽首秀重慶，為重慶帶來(lái)一座全新的王府中式大宅。在樓市低迷期間，逆勢(shì)飄紅，屢創(chuàng)佳績(jī)；次年，建發(fā)房產(chǎn)精研城市發(fā)展脈絡(luò)，再次布局云著、書(shū)香府兩大項(xiàng)目，為區(qū)域分別打造各具特色的中式典雅院落，持續(xù)引領(lǐng)區(qū)域樓市熱度；2023年，建發(fā)房產(chǎn)立足城市極核，借鑒兩大縵云經(jīng)驗(yàn)，為觀音橋再造一座江南園林的禪境中式大作——建發(fā)·縵云，于繁華城央增添一座典雅寧?kù)o的詩(shī)意居所。項(xiàng)目自開(kāi)售以來(lái)當(dāng)紅不讓?zhuān)瑢見(jiàn)Z重慶主城各項(xiàng)銷(xiāo)售數(shù)據(jù)冠軍。高人氣的背后，不僅在于繁華煙火加持，更在于建發(fā)房產(chǎn)對(duì)產(chǎn)品的精研細(xì)造。

以重慶建發(fā)·縵云為例，作為建發(fā)房產(chǎn)在重慶打造的首個(gè)禪境中式作品，項(xiàng)目屋頂取意于古代官式建筑歇山頂，以凸顯業(yè)主的聲望和尊貴；此外，采用極具中式審美的飛檐，獨(dú)特的鵲尾脊形態(tài)，既有現(xiàn)代建筑的時(shí)尚精致，又不失東方韻味；大門(mén)參照故宮太和門(mén)形制打造，相比現(xiàn)代大門(mén)更氣勢(shì)磅礴；外立面搭配大面積的玻璃幕墻加橫向金屬線(xiàn)條，景觀面更大，通風(fēng)采光更好。

重慶建發(fā)·縵云項(xiàng)目實(shí)景圖

還有景觀園林，一軸三進(jìn)，白墻黛瓦，行走其間，“亭”、“臺(tái)”、“石”、“樹(shù)”等布局錯(cuò)落有致，疊水潺潺，景觀立體而豐富，一草一木都像詩(shī)畫(huà)般，把中式造園意境體現(xiàn)得淋漓盡致。

重慶建發(fā)·縵云項(xiàng)目實(shí)景圖

產(chǎn)品方面，建發(fā)·縵云打造建面約91-128㎡的禪境中式華宅，以更新更強(qiáng)的產(chǎn)品力，帶來(lái)改善空間下的生活體驗(yàn)感。特別是建面約128㎡的戶(hù)型中，超30㎡的廣角環(huán)幕端廳，使得窗外美景盡收眼底；約9㎡的獨(dú)立電梯入戶(hù)以及約6㎡的玄關(guān)，讓業(yè)主尊享歸家儀式感；約17.7m寬屏巨幕、中廚+吧臺(tái)設(shè)計(jì)……各種奢華的配置，在建面約128㎡的空間中創(chuàng)造了豪宅的體驗(yàn)感。

重慶建發(fā)·縵云項(xiàng)目實(shí)景圖

又如重慶·云著，項(xiàng)目融合城市獨(dú)特的山景資源，以唐代詩(shī)畫(huà)家王維《輞川別業(yè)》為藍(lán)本，拾取畫(huà)中節(jié)點(diǎn)，將水，橋，亭，石等元素融入園林，以照映輞川為主題的九大景觀讓人如入幻境，一步一景。走在云著的園林里，就像穿越在千年中式文化的盛宴里。從威儀高聳的大門(mén)高墻，看到唐朝王府的輝煌氣象；在入戶(hù)的巨幅青綠畫(huà)卷中，看到宋朝美學(xué)的古韻風(fēng)雅；在儒門(mén)道園中，看到韻味婉轉(zhuǎn)的江南詩(shī)畫(huà)；在疊石飛瀑中，看到清泉石上流的寧?kù)o。

重慶·云著項(xiàng)目實(shí)景圖

產(chǎn)品規(guī)劃上，云著以建面約93-127㎡低密臻裝洋房和建面約143㎡星空合院、觀云聯(lián)排為主，滿(mǎn)足改善人群多種需求。大飄窗的設(shè)計(jì)手法，合理的空間規(guī)劃，不僅增加了采光和通風(fēng)效果，還兼顧了功能性和舒適性，令人眼前一亮。

重慶·云著項(xiàng)目實(shí)景圖

又或是重慶建發(fā)·書(shū)香府，項(xiàng)目師法蘇州可園，“格柵”、“花窗”、“飛檐”、“坡屋頂”、“月洞門(mén)”、“假山”、“水景”等蘇州園林里的一些原始元素在這里得以呈現(xiàn)；此外，項(xiàng)目整體建筑采取一軸三進(jìn)院的設(shè)計(jì)手法，“青云階”、“秋窗讀書(shū)圖”、“三聲堂”、“凌云閣”、“鴻儒橋”、“浩然榭”、“連科廊”……每一處景、每一道門(mén)、每一幅畫(huà)，每一塊磚，每一座庭院，每一灣水，都緊扣“書(shū)香”主題。

重慶建發(fā)·書(shū)香府項(xiàng)目實(shí)景圖

重慶建發(fā)·書(shū)香府項(xiàng)目實(shí)景圖

剛?cè)岵?jì)、張弛之間，建發(fā)房產(chǎn)用一座座美學(xué)作品，真正詮釋了什么叫“不盲目復(fù)刻的東方之美”。

總的來(lái)說(shuō)，中式建筑的樣式和工藝技巧需要傳承與創(chuàng)新，中國(guó)人的居住文化與體驗(yàn)也需要升級(jí)。在追風(fēng)逐電的時(shí)代里，有些成功曇花一現(xiàn)，有些美好流于形式、浮于表面。而我們慶幸地看到，仍有建發(fā)房產(chǎn)這樣的開(kāi)發(fā)商執(zhí)著于傳承，去投入、去思考、去打磨、去創(chuàng)新，希望為每座城市、每個(gè)家庭，帶來(lái)文化與自然共生的中式居所。